선유 정현(鄭玄)이 말하기를, “살아 있을 때는 부부가 마땅히 유별하나 죽은 후에는 혼기(魂氣)가 서로 합하는 것이다. 그러므로 같은 궤탁에서 제사를 지낸다.” 하였으니, 이로 미루어 보건대 대왕과 왕비가 비록 따로 장사를 지냈으나 같은 함에 넣어 함께 매장하는 것이 예에 있어서도 당연합니다. 또한 2백 년 간이나 같은 함에 들어 있던 신주판(神主版)을 나누어 양 능에다 매장한다면, 비단 예의 뜻에 어긋남이 있을 뿐만 아니라 그 신리(神理)에 있어서도 또한 부족한 것이 있을 듯합니다. 서울에 있는 구주(舊主)는 이전에 함을 함께 한 것에 따라 사릉(思陵)에 함께 매안하고, 영월에서 받들던 위판도 전에 함을 함께 한 것에 따라 장릉(莊陵)에 매안하면 합당할 듯합니다.”

하니, 임금이 허락하였다. 최석정이 또 말하기를,
“단종 대왕이 승하하시던 처음에 본군(本郡)의 호장(戶長) 엄흥도(嚴興道)가 정성을 다하고 힘을 다하여 장례 의식을 거행하였기 때문에 육신의 사당에 배향하게 된 것입니다. 향리(鄕吏)는 이미 천인이 아니며 충절 또한 가상하니, 이 전대에 없던 성대한 전례를 추거하는 날을 당하여 마땅히 포증(褒贈)하는 은전이 있어야 할 것이나, 지금 듣건대 자손이 없으니 만약 낭관(郞官)의 직위로써 특별히 포증을 더한다면 좋을 듯합니다.”
하니, 임금이 말하기를,
“나도 또한 들었다.”
하고, 이에 해조(該曹)에 명하여 거행하게 하였다.